EL CAMIN DE LOS ASTURES

    CASTRUS TREMONTANUS CASTRU’L CADU La Mortera, Candamu (Asturies) Cuentan los vecinos ya vecinas de La Mortera que los per vieḷḷus del pueblo alcordabanse de güeyar los corrus ya las murias del Castru Cado, tamién alcuerdanse de J. M. Gonzalez cuandu tuvo nos años sesenta, a finales, a visitar el poblau fortificau, alcuerdanse de los dos fosus escavaus nel espolón de caliza au s'asienta la fortificación, onde taba l'entrada p'engaramase nel Picu'l Cado como tamien lo nomaban. Poro enantes vienu'l golpe d'estau franquista ya'l aprovechamientu de las murias pa facer trincheras ya nidos de ametralladora ya emplazamientus de cañones. Esti castru tien munchu d'especial, aparte del control visual de los rios, tá nas ḷḷindes de Pésicos ya Ḷḷugones, dende equí parte'l Camin que vá pela Cava a los Ḷḷanos, al Castru'l Pedreru ya'l Castru La Forcá, na Cabruñana ya que llueu enllaza col Camin de la Mesa, al mio paecer ye'l mesmu

    SOCIEDÁ ASTUR N’EDÁ DEL FIERRU La vida destos pueblus yera enforma austera ya tá perbien descrita nos sos prencipales carauteristicas por Estrabón nel so llibru terceru, ya del que n’outra entrada, vamos poner una reseña so la so vida. “ Ente los pueblus qu’habitan sol riu Dueru falan qu’ay dalgunos que viven al mou lacónicu, ya usan aceite, ya calecen los sos cacíus con piedras enroxecias al fueu, bañanse nel agua fria ya nun faen namás qu’una xintada al día, curtia ya cencieḷḷa. Tous estus habitantes de la montaña son sobrius, nun beben sinon agua ya duermen nel suelu, ḷḷevan pelos ḷḷargus al mou femenin, anque pa combatir cinxinse la tiesta con una banda. Xintan principalmente carne de castrón, ya los dioses sacrifican castrones ya tamién cautivos ya caballos, suelen facer hecatombes de cada clas de victima, al mou griegu, ya por falalu al mou Pindaros: inmolan tou un cientu. Prautican lluchas xinnasticas, hoplíticu (combate zarrau) ya hípicas, exercitandose

    LAS MUYERES ASTURES. Nel sen de las tribus Astures de l’dá del Fierro englobaes na cultura céltica castreña, las muyeres como nos falan las fontes antiguas, tienen una importancia máxima no referente a las condiciones del funcionamientu del poblau ya nas tomas de decisiones de la vida diaria ya tou eḷḷu a pesar de que los restos arqueolóxicus resulten enforma escasus. Ye’l xeografu griego Estrabón’l que nos amosa per claru como son: las muyeres Astures son robustes ya bregadas, ya ḷḷegan a dar amuesas de per valientes averaes igua a los omes, l’aspeutu físicu só ye de ḷḷargas cabeḷḷeras nos que a vegaes ponen tocaus pa amosar al clan que pertenez. L’atuendu femenin tá representau pel s ayu prietu, que delles vegaes ponen-y flores, poroesti sayu usanlu igua omes ya muyeres, feichus de xuru de ḷḷana de oveḷḷas xaldas, equí Plinio’l Vieyu enquivocase al mentar a las oveḷḷas merinas. Hay constancia que tantu omes como muyeres usaben pieces d’orfebreria como

  ASTURES ESCONTRA ROMA Nel añu 27 e.d.n.e. ( Enantes De Nuesa Era) los Astures frenaban la marcha d’Augusto nel so intentu d’apoderase de tou’l noroeste Ibéricu, nesi añu 27, a finales, de xuru fala Floro taba toa l’Iberia pacificá menos la parte que bañaba’l mar pela zona de los Pirineus, no que güei ḷḷamase la Cordiḷḷera Cantábrica, de xuru diz Floro eḷḷí vivian dos naciones poderosas, los Astures ya los Cantabros, que movianse llibres del xugu del imperiu romanu. Statilio (añu 29 e.d.n.e.) Dos añus enantes, nel 29 e.d.n.e. las avanzaes de las lexiones romanas ya tuvieron que veselas escontra los barbarus Astures ya Cantabros que sufitaban a los Vacceos, Turmogos, Vetones y’Autrigones a los que Roma queria someter. Augusto (añu 27 e.d.n.e.) Tamién’l rematar l’añu 27 ḷḷega Augusto a Tarragona, eḷḷí entamase’l consulau, nel primeru de xineru del añu 26 enantes de nuesa era, yal mesmu Augusto vá dirixir las guerras escontra los Astures ya Cantabros que taben ata

  FONTES ANTIGUAS SOLOS ASTURES. Dende vá más d’un sieclu los hestoriadores vienen estudiandu a los Astures pol descocimientu que tenian desti pueblo norteñu, por la singularidad de su forma de vivir ya tamien por la rebeldia ya dureza qu’entamaron nas guerras escontra l’opresión romana, ya que, aparentemente, zarran la conquista d’Iberia. Dende abondu’l tiempu munchos investigadores punsieronse’l estudio de los Astures en tous los campos xeografía, hestoria, etnia, sociedá, etc.   Nesti apartau vamos centranos no que nos dexaron los escritores antiguos nos textus: Estrabón. Los galaicos llimitan pel este con el pueblo de los astures ya los celtíberos; el resto (vettones, vacceos y carpetanos) celtíberos. Nel interior del país qu’estiendese per encima, refierome’l situau dientro de los montes Pirineos ya de la parte norte fasta los astures, tá llimitau principalmente por dos cordilleras. “Los celtíberos”…….. tán llimitaos per los barduetas, ya los qu’

EL CAMIN DE SIEMPRE. Falaba Sanchez Albornoz dún camin que xunia a los Astures tresmontanos colos cismontanos ya fundamentaba las sos pallabras na intensa comunicación que tenían ente ún ya outru llau. Ome quel camin yera feichu per la xente ganadera tresumante de l’edá del bronce o anterior, ya más metios nel Neolítico, probanlu l’abonda cantidá de túmulos que percorren tol cordal de La Mesa a ún llau ya outru de la Cordiḷḷera, ya ḷḷegaba a concluir quel aprovechamentu de los pastos fadrianlu nel veranu, igua que se vien faciendo güei día. L’ubicación destos túmulos ya outros restos arqueolóxicos anque nos faen pensar que per todo’l camin nun solo yera habitacional sinon tamien militar por la abonda cantidá de fortificaciones qu’hay a lu ḷḷargu del camin. La concentración de castros nas proximidaes de los puertus, a lo llargu del camin, que dan vista a vaḷḷes fértiles en pastus ya arboledas, dend’eḷḷos pueden vese zonas per amplias de terren controllau dende lo